Gayatri Mantra
Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Зелената Тара мантра "Om Tare Tuttare Ture Soha" "Om Tare Tuttare Ture Svaha"
Според тибетската култура зеленото включва всички цветове и Зелената Тара помага за преодоляване на страх и тревожност, но също тя може да създаде желае, премахване на всички видове страдания и носи щастие. Когато бъде призована, тя мигновено ни спасява от осем специфични бедствия. 1) лъвове и гордост 2) диви слонове и заблуди 3) горски пожари и омраза 4) змии и завист 5) крадците и фанатични мнения 6) лишаване от свобода и скъперничество 7) наводнения и похот 8) демони и съмнения
ОМ представлява свещен, тялото на Тара, речта и ума;
TARE означава освободи от всяко недоволство;
TUTTARE означава освободи се от осемте страхове, външните опасности, но най-вече от вътрешния опасности, на илюзиите;
Soha призовава смисъла на мантрата да се вкорени в съзнанието.

Води ме от нереалност към реалност
Води ме от тъмнината към светлината
Води ме от смъртта към безсмъртието.
Това е молитва убежище за търсещия. Това не е молитва за нещата от света- храна, подслон, богатство, успех или слава. Такива неща са нищожни, пропити с болка и дори човек да ги има в изобилие, ще ги търси и иска винаги. Същността е: "О, Гуру, помогни ми да се освободя от заблудите за себе си, Вселената и Бог. Благослови ме с истинското знание."
Съзнанието да бъдеш извън времето, не може да се отмива от приливите и отливите на времето. Вселената и всичко в нея е в постоянно състояние на промяна. Планетите са в постоянно движение, астралните тела са в непрекъснат поток. Сезоните също се променят. Знаем, че нашите тела (и клетките в тях) се раждат и след това минават през периоди на растеж, храна, остаряване и смърт. На нивото на емоциите, се движим напред и назад между щастие, тъга и гняв. Дори нашите убеждения рядко остават едни и същи за дълго време.
Всичко в света -всички светски отношения, всички неща са постоянно променящите се. Тъй като ние разбираме все повече това, нашите желания естествено намаляват, тъй като ние знаем, че нещата в света са непостоянни и не могат да ни донесат трайно щастие. Когато желанията намалеят, умът става спокоен. Той получава спокойствие и тишина. Така можем да осъзнават истинската си същност.

The present name for Tibet is a phonetic transliteration
derived from the region called Tsang , it means also literally -
“ Buddhist scripture ” or " treasure "



Tara means - the one who saves

Думите на Буда

Aвалокитешвара, или Chenrezig както той е известен в Тибет, е свързан със съчувствието. Името му буквално означава: "Господ, който гледа надолу” и който въплъщава състраданието на всички Буди.
Авалокитешвара е важно божество в тибетския будизъм, и се разглежда в учението Ваджраяна (Тантричен будизъм) като Буда.

Авалокитешвара е в действителност колективно състрадание на всички Буди. Визуализира се като божество с много ръце и лица, с различни цветове и орнаменти.
Лъчист бял Буда, представляващ чистотата и силата на любовта и добротата на просветения ум и състраданието. Той седи на лотос, като зад него е изобразена Луната. Две от четирите му ръце са се обединили за молитва. Във втората си лява ръка държи Лотoс, а във втората си дясна ръка държи, кристална Mala (броеница), която използва за отброяване на повторенията на своята мантра- Ом Мани Педме Хум. Облечен е в коприна изрисувана с орнаменти. Наметнат е през рамото с нежна кожа на антилопа, символизираща ненасилие. Той се усмихва с дълбоко разбиране, любов и състрадание, гледайки в очите на всички хора. Четирите му ръце означават неизмерима любов, доброта, състрадание, радост и самообладание.

В повечето религиозни традиции се отправят молитви към боговете с надежда да бъде получена благословията им. Във Ваджраяна не се счита, че благодат и сила произхождат от външен източник (Бог), а че са вродени в нас и са част от нашата истинска природа. Авалокитешвара и неговата любов и състрадание са вътре в нас.